国画大师范曾应邀设计《朱熹诞生八百八十周年》邮票，结合邮票的选题和设计，笔者从各个方面对邮票的主题和内容作详细的解读。

票题

《朱熹诞生八百八十周年》主题既可理解为对朱熹诞辰的纪念，同时也应看成是对朱熹生平事迹的概括。朱熹祖籍徽州婺源（今属江西），在南宋高宗建炎四年九月十五日午时（公元1130年10月22日）出生于福建省南剑州尤溪县（今属三明）城南郑安道义斋馆舍别墅——溪南馆，即南溪书院。他求学侨寓于延平、建州、建阳、崇安一带（今南平市到武夷山市建溪一脉），晚年定居福建建阳，卒于宁宗庆元六年三月初九日（1200年4月23日），十一月葬于建阳市黄坑唐石里后塘九峰山下大林谷。其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，侨寓建阳（今属福建）崇安，后徙考亭。早在邮票设计之前，有关邮票原地的探讨就在有关媒体热热闹闹地进行着，各地的争论为邮票的设计注入了十分丰富的元素。从各媒体的文章看，可纳入邮票元素的朱熹史迹地主要有以下五类：一是出生地——福建尤溪县南溪书院；二是生活、治学之地——福建武夷山市崇城镇；三是主要寓居地——福建武夷山市五夫镇；四是晚年徙居处——福建建阳考亭；五是祖籍地——江西婺源紫阳镇。但就邮票的主题看，这是为纪念朱熹诞生而发行的纪念邮票，因此，笔者认为邮票最佳原地应为尤溪县（今属福建省三明市管辖），而相关地则涉及福建南平市管辖的武夷山市、建阳市，江西省上饶市管辖的婺源县。

朱熹像

邮票第1图，范曾大师描绘了头戴儒巾、气宇轩昂的朱熹像，并配上朱熹名著《四书章句集注》作为背景。作为古人，朱熹当时是无法留下摄影影像的，人们了解朱熹的形象，只能通过文字描述以及古人的手绘作品来感觉。而现藏于福建建瓯市博物馆的朱熹对镜自画像（画于绍熙元年，即1190年，朱子61岁）石刻版是目前朱子后裔共同认可的一幅朱熹像。该“朱子对镜自画像”碑刻，据传是明代朱氏十六代孙依旧本重镌。高93厘米、宽50厘米、厚35厘米的黑色页石画像碑上。碑首题刻“徽国公遗像”，上端有朱熹亲笔行书，后注明：“从容乎礼法之场，沉潜乎仁义之府，是予盖将有意焉，而力莫能与也。佩先师之格言，奉前烈之遗矩，惟■然而日修，或庶几乎斯语。绍熙元年孟春良日，熹对镜写真，题以自警。”碑中有一大圆，中央为朱熹半身像。只见朱子两手端拱于腹前，神态端庄，须发右颊眼耳间的七颗黑痣清晰可见，栩栩如生。

后人曾根据朱熹自画像绘制或刻画了朱熹的形象作品。其中有收藏在我国台湾的朱文公像、有后人添加了色彩而形成的朱熹像，这些像都不同程度地受到自画像的影响；而现代画家创作的朱熹塑像则融入了现代人对朱子的独到理解，已大大不同于最初自画像中人物羸弱、瘦小、老态的特点，更多地表现出一种人物的精神气质。

范曾大师笔下的朱熹有着独特的性格特点，画家重点刻画了人物侧面仰视的一种神态，表现出朱子的自信和思想深邃，其飘逸的胡须，寓意朱子文化的源远流长。

《四书章句集注》是朱熹对儒家学说的最大贡献之一。朱熹从儒家经典中精心节选出“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》），为之作了注解评析，并刻印发行，这是教育史上的一件大事，“四书”影响深远，后来成为封建教育的教科书。其次是《近思录》（与吕祖谦合编），汇编了北宋周、张二程的精粹学说，是宋代理学思想的集中体现。此书一出，便成为后代学人案头必备的重要书籍。朱子曾说：《近思录》是通向《四书》的阶梯，《四书》是通向《五经》的阶梯。孔子的学生子夏说过：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语·子张》）朱熹的治学之道，正是循此而为之。朱子学说上接孔孟，下承周张二程，举世公认为两宋理学的集大成者。明代学者宋濂作了这样的总结：“至孟子之殁，大道晦暝，世人■埴而索途者千有余载。天生濂、洛、关、闽四夫子，始揭日于中天，万象罗列，无不毕见，其功固伟矣。而集其大成者，唯考亭朱子而已。”（《宋学士全集》卷五）这是十分精到的概括——把孟子之后儒学承传的关键归于朱子——允属公论。细细品味其语，我们还发现一个十分有趣且颇具意蕴的修辞现象：孟子称孔子为“集大成”，宋濂也称朱熹为“集大成”。绍兴二十七年（1157年），朱熹拜李侗为师，开始长达20年的研读生活。其间创建“寒泉精舍”、“云谷晦庵草堂”，完成《太极图说解》、《西铭解》、《论语集注》、《孟子集注》、《近思录》等理学著作；创办“五夫社仓”，淳熙十年，创建武夷精舍，从事讲学和著述。淳熙十六年，重要论著《大学章句》、《大学或问》、《中庸章句》、《中庸或问》先后成书，《四书章句集注》基本完成。

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